Informationen der arabischen Presse in deutscher Übersetzung:

 

"Sumud and Freedom" ist der Slogan von AEI am 5. Juni öffentliches Treffen im Gedenken an 50 Jahre Besetzung. Es findet vor der Mauer in Nord-Bethlehem statt.

 Die Mauer ist eine Realität und ein Symbol der Besetzung sowie der auferlegten Zersplitterung des palästinensischen Landes und seiner Menschen. Ein paar hundert Menschen, darunter der Bürgermeister von Bethlehem und eine Besuchergruppe von Pax Christi Deutschland, nehmen an einem Programm teil, das bis in den Dienstag reicht, wenn eine Gemeinde Iftar [Ramadan Abendmahl, um das Fasten zu brechen] an der gleichen Stelle stattfindet.

 
 

 Das palästinensische Konzept von sumud, buchstäblich Standhaftigkeit oder Beharrlichkeit, betont die Verbindung mit dem Land, den Menschen, der traditionellen Kultur. Ein Kinderprogramm von 'Inad Theatre aus Beit Jala zeigt urkomische Gespräche zwischen einem Großvater und seinem Enkelkind, der unter anderem über die gesunden Effekte des Genießens von frischen Früchten aus dem Land, das jetzt weitgehend gestohlen wurde, lernt. Die Frauen des Bethlehem Sumud Chors zeigen das Erbe in ihren Liedern und traditionellen rotgestickten Kleidern. Wie man rhythmisch mit dem Land verbindet, zeigt eine Jugenddabkeh [traditionelle Tanz] Truppe aus dem Dorf Wadi Fouqeen bei Bethlehem.

 Das arabische Bildungsinstitut fördert traditionell das sogenannte "Zusammenleben" in der palästinensischen Gesellschaft, gegen die Fragmentierung und über verschiedene interne kulturelle und religiöse Grenzen hinweg. In diesem Schuljahr führt eine Gruppe von Jugendlichen aus dem Jugendmedienhaus der AEI und der griechisch-katholischen Schule in Beit Sahour Feldtrips zu moslemisch-christlichen Orten im Westjordanland durch, um ein solches Zusammenleben zu stärken. Bei der Veranstaltung präsentieren sie ihre Schlussfolgerungen in einer inspirierenden und herzlichen Aussage. Die Grundsätze werden am nächsten Tag in die Praxis umgesetzt, wenn ein gastfreundliches Iftar-Essen, begonnen mit den traditionellen gesunden Daten, von etwa 150 moslemischen und christlichen Religionsunterrichtslehrern und Familie in Gegenwart lokaler muslimischer und christlicher religiöser Persönlichkeiten geteilt wird.

Der Ruf nach Freiheit ist in der schwingenden Musik des Bethlehem-Sängers George Thalgieh und der Jugendmusikgruppe Sawa [zusammen], dem letzten Gesang des Menschenrechtsliedes, laut zu hören: "Die Welt sollte ein fairer Ort sein, wo wir alle in Frieden leben können ... "

Internationales Engagement ist zweifach. Die meisten der fünfzig neuen englischsprachigen Plakate sind jetzt an der Mauer als Teil des "Mauermuseums". Sie geben kurze Hintergrundinformationen über die Story-Themen, die in früheren Wall-Plakaten hervorgehoben wurden. Jedes neue Plakat erklärt eine besondere Dimension der Besetzung - die vielen Formen der grausamen physischen und psychischen Druckpersonen und der palästinensischen Gemeinschaft als Ganzes, wie Hausabbrüche, Verhöre, Ausgangssperren, Siedlergewalt und so weiter. Aber um zu zeigen, dass die Menschen weit davon entfernt sind, nur Opfer zu sein, beschreiben die Plakate auch 50 Formen von Sumge parallel zu diesen 50 Schatten der Besetzung. Die Definitionen von sumud werden von großen farbigen Zeichnungen und Gemälden unterstützt, die in den vergangenen Monaten von palästinensischen Frauen und Jugendlichen gefertigt wurden und von niederländischen und britischen Künstlern erleichtert wurden.

Umgekehrt tragen 20 internationale Künstler oder Künstlergruppen zu einer rotierenden Digitalausstellung auf dem Bildschirm hinter der Bühne bei. Sie äußern Visionen von Besatzung und Freiheit. Die Künstler zeichnen abstrakte Formen des schrumpfenden Raumes, bringen das Schicksal von Gaza in sensible Zeichnungen hervor, malen die Seele des palästinensischen Volkes, singen die Poesie eines Vogels auf der Mauer, der beide Seiten sieht und die schrecklichen Bedingungen der Flüchtlingslager darstellt Griechenland (Sie denken automatisch an palästinensische Flüchtlingslager), singen eine biblisch inspirierte Friedensnachricht.
 
Der niederländische Marlies Verda ist bei der Gelegenheit anwesend und erzählt, wie sie als bildender Künstler nach den menschlichen Gesichtern ihrer Vorfahren gesucht hat, die während des Zweiten Weltkrieges in Europa umkamen und die sie nicht kennt. In einer Reihe von Selbstporträts schafft sie diese Gesichter noch in einer Weise, dass jeder eingeladen ist, ihre eigenen Namen und Gesichter und die Menschheit in ihnen zu projizieren: "Es kann mich sein, es mag dich sein." Der menschliche Zusammenhang ist der Schlüssel.

AEI möchte danken:

- Die Künstler erleichtern die Herstellung von Zeichnungen und Gemälden von Jugendlichen und Frauen: Ada Krowinkel und Angela Blackwood.

- Die Crowdfunders und diejenigen, die sie organisierten, darunter Johanna und Ida in Deutschland und die Freunde von Young Bethlehem in den Niederlanden.

- Die teilnehmenden palästinensischen Künstler: George Thalgieh, Bethlehem Sumud Chor, Sawa und die Wadi Fouqeen dabkeh Truppe.

- Die Beiträge internationaler Künstler: Christine Bader (Deutschland), Klaus Fezer (Deutschland), Forschungsgruppe Kunst, Sibylle Hofter (Deutschland), Roger Iredale (England), Ada Krowinkel (Niederlande), Mélina Mauberret (Frankreich), Lidy Meier (Niederlande), Christa Niestrath (Deutschland), Armin W. Nimra-Ruckerbauer (Österreich), Gangolf Peitz (Deutschland), Anke Pfaundler-Spiegel (Österreich, Deutschland), Carla Rus (Niederlande), Gudrun Ryssel (Deutschland), Elena Sofia Stranges (Italien), Unamore (Niederlande), Marlies Verda (Niederlande), Peace Choir, Oisterwijk ca (Niederlande), Thijs Verster (Niederlande), Willem k Vreeswijk (Niederlande).

Arabisches Bildungsinstitut
Bethlehem
10/6/2017


Sumud und Freiheit, 5.-6. Juni 2017


"Sumud and Freedom" ist der Slogan von AEI am 5. Juni öffentliches Treffen im Gedenken